后備干部培訓專(zhuān)題
（高利峰）領(lǐng)導知“道”--讀《道德經(jīng)與領(lǐng)導力》有感
作者：高利峰
來(lái)源：安全生產(chǎn)部
發(fā)布時(shí)間：2020-04-27
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<span style="font-family:Arial;line-height:2;"><span style="font-size:24px;"><strong> </strong></span><span style="font-size:24px;"><strong>領(lǐng)導知“道”</strong></span></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">——讀《道德經(jīng)與領(lǐng)導力》有感</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"></span><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">安全生產(chǎn)部 高利峰</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">一直以來(lái)我對《道德經(jīng)》理解都停留在“無(wú)為而治”、“以人為本”、“順其自然</span><a></a><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">”等非常深邃而悠遠的道理，認為它們是絕非一年兩年能夠悟透能夠體用的。今讀《道德經(jīng)與領(lǐng)導力》一書(shū)，作者以《道德經(jīng)》作為基本出發(fā)點(diǎn)，從“處世之道”、“競爭之道”、“決策之道”、“治理之道”、“修身之道”五個(gè)方面，勾畫(huà)了我們應該學(xué)習的人格魅力、領(lǐng)導魄力、玄德品質(zhì)、平和心態(tài)的領(lǐng)導力，展現了“順隨自然”、“大國小鮮”、“陽(yáng)謀大道”、“善待他人”“大愛(ài)無(wú)偏”等實(shí)現高效領(lǐng)導行為及效果的有效途徑，提出了和諧、誠信、共贏(yíng)是處理人際關(guān)系的法則，道出了“柔弱勝強”、“鎖住貪念”、“不重機巧”、“知人善用”、“光而不耀”等領(lǐng)導秘訣，下面我結合自身的一些感悟來(lái)談?wù)剷?shū)中所蘊含的領(lǐng)導之“道”。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>一、道法自然</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">首先來(lái)談?wù)勈裁词恰暗馈�，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！崩献影延钪孢\行體系的運作及其規律稱(chēng)之為“道”天有天的運行法則，地有地的運行法則，人要效仿天地，符合自然法則治理人類(lèi)社會(huì )。其次是“領(lǐng)導”，百度百科告訴我們，領(lǐng)導就是領(lǐng)導者為實(shí)現組織的目標而運用權力向其下屬施加影響力的一種行為或行為過(guò)程�！�</span><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">博弈圣經(jīng)</span><span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">》中把“領(lǐng)導”一詞定義為：我們把指向'私湍'或指向"實(shí)體"權威的信息,看成領(lǐng)導。不同的人領(lǐng)導同一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)公司，乃至一個(gè)部門(mén)，其效果是不一樣的，個(gè)人的特質(zhì)直接影響領(lǐng)導效果。所以領(lǐng)導的過(guò)程是要講究藝術(shù)的，領(lǐng)導的藝術(shù)即為領(lǐng)導之“道”，本書(shū)中所提出的“五道”歸根結底就二個(gè)方面，一是自身之道，二是相處之道�！叭朔ǖ�，地法天，天法道，道法自然”，由此可推出“借力不如借智，借智不如借人，借人不如借道”，依道而行，方可領(lǐng)導于無(wú)心。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>二、自身之道</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“德才兼備”是衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀的重要標準之一，也是我們必須塑造的個(gè)人品質(zhì)，但要注意德才兼備，是以德為先。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為，下德無(wú)之而有以為�！薄吧普�，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信”“是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀�！边@些都在強調德的重要性，道以德為先，我們要時(shí)刻記著(zhù)人不能總是標榜自己，要敢于人后，多推崇他人，同時(shí)要講信用，要把握時(shí)機，勇于迎難而上，承擔責任，換取他人的信任。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>三、相處之道</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">人是社會(huì )的主體，無(wú)論是決策也好，還是組織實(shí)施也好，都離不開(kāi)人，最終還是在與人相處上做文章，所以我們要懂得與人相處之道。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">首先“知人者智，自知者明�！焙�(jiǎn)單的八個(gè)字向我們展示了與人相處之道的深奧道理。能夠準確判斷別人，必須先正確認識自己，這才能稱(chēng)得上具有大智慧。人與人交往上是相互的，我們既要做到“知人”，又要做到“自知”；其次我們要學(xué)會(huì )吃虧，懂得包容，吃虧是福是我們經(jīng)常掛在嘴邊上的話(huà)，在我們日常生活中，恰恰是聰明的人才肯于吃虧，睿智的人才重于包容。吃虧是通過(guò)全局的眼光，是精明睿智的妥協(xié)，是不去強爭的氣度，是為了獲得更大更長(cháng)遠的利益，是為了拓寬道路，謀求大成；包容是換位思考的理解，是修身養性的真經(jīng)，是以退為進(jìn)的策略，行包容他人之舉，讓別人心存感激，腳下的路才會(huì )越走越寬。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>四、老子的“三寶 ”</strong></span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">老子說(shuō)：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！�</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">這“三寶”一是仁慈、慈愛(ài)、仁愛(ài)之心和同情之心，要關(guān)心他人的生活狀態(tài)，關(guān)注他人的工作情緒；二是儉樸，要節儉、不奢侈，要節儉寡欲，生活樸素，杜絕奢靡之風(fēng)，不可貪圖享樂(lè )、鋪張浪費，只有做到這樣，組織才會(huì )穩定，才能健康發(fā)展；三是不露鋒芒、不爭不奪、謙和卑下；一定要有大的格局，全局意識要強，做到謙讓不爭，做到謙和、謙讓。要收住自己的鋒芒，放低自己的姿態(tài)，團結集體，和諧共處，具備不與人爭的良好品德，這才是與人相處的至高境界。</span>
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<span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">《道德經(jīng)》博大精深、玄奧無(wú)極、涵括百家、包容萬(wàn)物、睿智凝練、意蘊廣厚，雖然只有短短的五千言，但給后人以無(wú)限的啟迪與智慧，是一筆無(wú)價(jià)的精神財富�！兜赖陆�(jīng)與領(lǐng)導力》一書(shū)中對《道德經(jīng)》的解讀和其所倡導的領(lǐng)導之“道”，很值得我們去深入學(xué)習、研究，對于我們日常工作具有積極的借鑒意義。誠然，我們要想變得更加優(yōu)秀，一定要“博學(xué)之、慎思之、明辨之、篤行之”，就像《易經(jīng)》所云，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。</span>
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