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后備干部培訓專(zhuān)題
(周樂(lè )樂(lè ))水之德——讀《道德經(jīng)與領(lǐng)導力》有感
作者:周樂(lè )樂(lè )
來(lái)源:紀檢審計部
發(fā)布時(shí)間:2020-04-27
<p style="text-indent:2em;" align="center"> <strong><span style="font-size:24px;">水之德</span></strong> </p> <p style="text-indent:2em;" align="center"> <span style="font-size:16px;">——</span><span style="font-size:16px;">讀《道德經(jīng)與領(lǐng)導力》有感</span> </p> <p style="text-indent:2em;" align="center"> <span style="font-size:16px;">紀檢審計部 周樂(lè )樂(lè )</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>上善若水。</strong></span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">楊絳先生在其《一百歲感言》中曾講到:“我今年一百歲了,已經(jīng)走到了人生的邊緣……到最后才知道,世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系!</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">楊先生的女兒丈夫相繼去世,他們仨個(gè)人就只剩下她一人,其中的苦楚是常人無(wú)法想象的;畹搅艘话贇q的她比我們絕大多數人都經(jīng)歷了更多的事情,人生給了她太多不完美的風(fēng)景,但她始終懷著(zhù)一顆淡定和從容的心去面對一切,因為她達到了人生的最高境界——善行。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">古人云上善若水。善行就像水一樣,造福萬(wàn)物而不爭。避高趨下是水的謙遜,奔流到海是水的追求,剛柔并濟是水的能力,海納百川是水的大度,水滴石穿是水的毅力,洗滌污染是水的奉獻,水之善,上善也。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“避高趨下,未嘗有所逆行,善地也!北芨呦蛳,從來(lái)不違背這個(gè)原則,不妄自尊大,充分的謙卑。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“空虛寂寞,深不可測,善淵也!币粋(gè)深潭,表面上平靜如水,水下卻深不可測,深藏不露。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“麗澤萬(wàn)物,施而不求報,善仁也!辈赣巳f(wàn)物卻從來(lái)不求回報,做別人不愿意做的事卻從不抱怨,這是極大的仁慈。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“圓必施,方必折,塞必止,決必流,善信也!眻A潤可以順暢,過(guò)于銳利容易折斷,水的圓潤決定了它的靈活性。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“洗滌群污,平準高下,善治也!彼畠羧f(wàn)物,所到之處,山川秀麗,以水為凈,萬(wàn)物無(wú)污。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“隨物賦形,而不留于一,善能也!睕](méi)有形狀,放在圓形器物中成圓形,放在方形器物中成方形,水的適應能力就是這么強,需要什么形狀就可為什么形狀。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“冬凝春冰,涸溢不失節,善時(shí)也!彼诙旌窈衲Y,在春天又融化開(kāi)來(lái),在適當時(shí)候該凝結就凝結,該溢發(fā)就溢發(fā),總在不同的時(shí)節展現出不同的特質(zhì),精準把握時(shí)機是水的精妙之處。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)!币陨掀叽蠼酢暗馈钡奶刭|(zhì),即是水的七善。我們應牢牢記于心中。衣食住行安于卑下,內心安靜,深沉,交友相親,言談?wù)嬲\,智慧通達,處事靈活,行動(dòng)迅速并善于捕捉時(shí)機。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">無(wú)論是在生活中還是工作中,水的七善特質(zhì)非常值得我們效仿與學(xué)習,不爭,故而沒(méi)有怨言和過(guò)失,就會(huì )減少很多嫉妒和麻煩,同時(shí)適應環(huán)境,吸收智慧,助萬(wàn)物,而不求回報,才能成就更優(yōu)秀的自己。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>天下莫柔弱于水。</strong></span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">水之柔弱,天下皆知。水滴石穿,天不莫不知。弱何勝強?管理大師德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò),管理的本質(zhì)不在于“知”,而在于“行”,管理就是要講實(shí)效,實(shí)效來(lái)源于執行力。知易,真正去做才最難,只有行才更有力量,更為高效。只有行,才能真正弱勝強!</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">“天下之至柔,馳騁天下之至堅”。水是最柔弱的,卻可以在最堅硬的東西中奔流。老子多次講柔弱勝剛強,柔者隨方就圓,順其自然,因而水具有更好的堅韌性和靈動(dòng)性,才能馳騁于堅硬之物中。人雖此,既應通達運路,又應善于柔韌之術(shù)。費德勒權變模型就把領(lǐng)導者特質(zhì)與行為有機結合起來(lái),不言之教,行動(dòng)勝于語(yǔ)言。水之柔弱正是“無(wú)為”即“道”的核心價(jià)值觀(guān),“無(wú)為而治”以無(wú)為達有為的目的。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">經(jīng)歷了上千年的《道德經(jīng)》,其精髓與現代西方管理學(xué)中領(lǐng)導力碰撞在了一起,融合的嚴絲合縫,水乳交融。道與術(shù)相合,相撐。要想掌握領(lǐng)導力這門(mén)藝術(shù),少不了“道”的滲入,也少不了“術(shù)”的滲透,以道馭術(shù),去發(fā)現問(wèn)題,洞察問(wèn)題,對我們有益而無(wú)害。懂得水之善,水之柔,才能行水之道。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>儒家水與道家水</strong></span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">孔子的儒學(xué)認為,智者愛(ài)水,觀(guān)水有術(shù),足見(jiàn)水是智慧的象征。老子的道學(xué),把水比喻成“道”,是道最真實(shí)具體的替代物。儒家欣賞的是活水,道家欣賞的是靜水。儒家看到了水的勇猛,道家看到了水的柔弱和善行。</span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;"><strong>水德</strong></span> </p> <p style="text-indent:2em;"> <span style="font-size:16px;font-family:Arial;line-height:2;">無(wú)論是儒家美學(xué)還是道家美學(xué),都將抽象的道德與大自然融匯在一起,將水看作為一種文化的象征,文明的象征,智慧的象征。無(wú)論是浩浩蕩蕩奔騰向前還是水靜猶明,無(wú)論是水的勇猛還是水的柔弱,水德,終究都是最完美,最善良的德行。</span> </p>